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From 耶穌台灣

(重定向自耶穌)
耶穌基督
Jesus Christ
(英文 Jesus Christ、拉丁文 Iesus Christus)


關於耶穌基督,誠如聖若望所言,「假使要一一寫出來,我想所要寫的書,連這個世界也容不下」(若21:25)。兹依據聖經,摘要整理,分以下要點概述:1.名字的意義、2.耶穌的生平、3.耶穌是人、4.耶穌是默西亞、5.耶穌是天主子、6.耶穌基督與信徒的關係。

一、名字的意義

  1. 耶穌基督是天主子降生成人的名字。耶穌是人名,基督是尊稱。按耶穌的族譜記載,「瑪利亞生耶穌,他稱為基督」(瑪1:16),所以通常以「耶穌基督」之名稱呼他。
  2. 「耶穌」按希伯來語解為「天主拯救」(教理430)。這名字同時表達他的身分是天主之子,他的使命是拯救人類。依據聖經記載,取這名字,是天使奉天主之命所指示的(瑪1:21,路1:31)。
  3. 「基督」是希伯來語「默西亞」的希臘譯文(希伯來語默西亞=希臘語基督),解作「受傅者」(教理436),也就是被天主的神所傅油祝聖,成為「君王、司祭、先知」的聖者。依據聖經記載,宗徒之長聖伯多祿,最先明認「耶穌是默西亞─基督,永生天主之子」(瑪16:16,谷8:29,路9:20)。

二、耶穌的生平

  1. 耶穌的誕生:根據(瑪2:1)「當黑落德為王時,耶穌誕生在猶大的白冷」,及(路1:5)「在猶太王黑落德的時候」,推定耶穌誕生於公元前四年。又依據(瑪2:16)記載,黑落德王「派人將白冷二歲以下的嬰兒殺死」一事,推定耶穌可能誕生於公元前六年。今西方教會以十二月二十五日為耶穌聖誕節,東方教會以一月七日為耶穌聖誕節。
  2. 耶穌公開傳教:路加福音記載,「耶穌開始傳教的時候,大約三十歲」(路3:23)。若望福音記載,踰越節與耶穌上耶京(若2:13),踰越節與耶穌行增餅奇蹟(若6:4),踰越節與公議會謀害耶穌(若11:55),由這三次踰越節的記事,推斷耶穌公開傳教約有三年之久。
  3. 耶穌被釘死於十字架的日期:A.四部福音的「耶穌受難史」,都記載耶穌受比拉多審判(比拉多於公元26年─36年任猶太總督)。B.若望福音記載,耶穌在踰越節的預備日被釘死的(若19:14)。C.並且四部福音都記載,耶穌死於「預備日」(瑪27:62,谷15:42,路23:54,若19:31);預備日是預備過安息日的日子,即今之「星期五」。綜合上述,依據曆法推算,耶穌是在公元三十年四月七日死的。耶穌死後第三天四月九日復活。
  4. 今之耶穌受難節與耶穌復活節:每年,春分(平年三月二十一日、閏年三月二十日)後的望日(陰曆十五日),之後的星期日,就是復活節(復活主日)。復活主日前的星期五,就是受難節。

三、耶穌是人

  1. 耶穌是人,因為「他成了血肉,寄居在人的中間」(若1:14),「他與人相似,形狀也一見如人」(斐2:7),並且「他帶著罪惡肉身的形狀當作贖罪祭」(羅8:3),「把他釘在十字架上」(若19:18),被刺透肋膀「流出了血和水」(若19:34),確實「死在十字架上」(斐2:8)。
  2. 從耶穌的人性表現,證明耶穌是人:A.他會飢渴(瑪4:2,谷11:12,路4:2,若4:7)。B.他會疲倦(瑪8:24,谷4:38,路8:23,若4:6)。C.他會動慈悲心(瑪9:36,谷6:34,路7:13)。D.他會哀哭流淚(路19:41,若11:35)。E.他會憤怒(瑪21:12,谷3:5,若2:15)。F.他會歡悅(瑪11:25,路10:21,若11:15)。G.他會心神煩亂(若12:27)。H.他會憂悶恐怖(瑪26:37)。I.他會奮力克制恐慌(路22:44)。J.他在十字架上會感覺到被天主所捨棄的痛苦(瑪27:46,谷15:34)。
  3. 耶穌是善度聖潔生活的人:他實行舊約法律,而且以新約法律成全舊約法律(瑪5:17-20),即是以「真福八端」(瑪5:3-10),顯揚「天主十誡」(出20:2-17)。他的人世生活,嚴格做到「絕色、絕財、絕意」(瑪19:12. 21.29.)。

四、耶穌是默西亞─基督

  1. 四部福音都記載,伯多祿明認耶穌是默西亞,是永生天主之子,是天主的受傅者,是天主的聖者(瑪16:16,谷8:29,路9:20,若6:69)。
  2. 耶穌在公開傳教的時候,嚴禁門徒宣揚他是默西亞(瑪16:20,谷8:30,路9:21);直到最後受難的時候,他才在大司祭面前公開承認自己是默西亞(瑪26:63-64,谷14:61-62,路22:67-70,若18:37)。
  3. 耶穌復活後,門徒才開始了解默西亞的使命(路24:26.46.);聖神降臨後,伯多祿和保祿宣講基督福音,引用舊約論證,默西亞必須受苦而死,才得進入他的光榮(宗2:23-36,3:15-18,17:2-3,26:22-23)。
  4. 由預言的應驗,證明耶穌是默西亞:A.先知的預言,在耶穌的身上全部應驗(依35:5-6,53:1-12,61:1-2;瑪8:14-17,11:4-5;路4:21-22,7:21-22)。B.耶穌預言,自己死後第三天復活,結果確實復活了(瑪20:18-19,28:6;谷10:33-34,16:6;路24:6;若20:14)。
  5. 由耶穌所行的奇蹟,證明他是默西亞:四部福音多處記載耶穌行奇蹟,而且所行的奇蹟,都具有其象徵意義;也就是說,天主藉著耶穌顯示了「德能、奇蹟和徵兆」(宗2:22),特別顯示了最大的奇蹟「使他復活了」(宗2:24),為他作證,證明他是默西亞。

五、耶穌是天主子

  1. 天主的啟示,證明耶穌是天主子:A.天主差遣天使預報耶穌誕生,揭示耶穌是因聖神降孕,生於童貞瑪利亞的聖者,「他稱為天主的兒子」(路1:35)。B.耶穌在耶但河受洗禮,顯示天主聖三(聖父、聖子、聖神)的奧秘,天主的聲音直接作證說,「這是我的愛子」(瑪3:17)。C.耶穌在山上顯聖容,昭示天主性體的奧秘,天主的聲音直接作證說,「這是我的愛子」(瑪17:5)。D.耶穌給門徒啟示,聖父聖子共融一體的奧秘,「我與父原是一體」(若10:30),「我在父內,父也在我內」(若14:11)。E.耶穌祈禱,呼求天主「父啊」(瑪11:25,路10:21,若17:1)或「阿爸,父啊」(谷14:36)。F.耶穌在大司祭蓋法的面前宣認,「我是天主之子」(瑪26:64)。   
  2. 應用「因果律」,由事實的結果,追溯事實的原因,證明耶穌是天主子:A.由於魔鬼被耶穌制伏,而魔鬼呼叫「耶穌是天主子」的事實(瑪8:29,谷3:12,5:7,路4:41),證明耶穌是天主子。B.由於「風浪」聽從耶穌的命令而「平息」(瑪8:23-27,谷4:35-41,路8:22-25),證明耶穌是天主子;因為天主創造天地萬物,一說就成(創1:1-31),所以天主有權能命令天地萬物。C.因為耶穌的言論與耶穌的作為,所以門徒相信耶穌是默西亞天主子(瑪14:33,16:16;若3:18,6:69)。

六、耶穌基督與信徒的關係

  1. 教會從起始就相信,耶穌基督是默西亞(宗2:36),唯一的天主子(若6:68-69),唯一的救世主(宗4:12),唯一的中保(弟前2:5)。
  2. 耶穌基督復活是信仰的根基,因為耶穌基督確實照聖經所記載,「死後第三天復活」,證實所信的道理是真的(格前15:1-28)。
  3. 耶穌基督被釘死在十字架上,作為救贖人類的贖罪祭(希10:11-17),因此信徒常常參與聖體聖事,為紀念耶穌基督聖死與復活的奧蹟(路22:19)。
  4. 耶穌基督「愛的命令」,是信徒彼此相處生活的準則(若13:34-35)。
  5. 在日常生活中,信徒「奉耶穌基督的名祈禱」(若14:13-14),而且「常常祈禱」(路18:1)。
  6. 信徒以傳揚耶穌基督的福音為榮志,熱衷於傳佈福音,祈使萬民信而受洗得救(谷16:15)。
  7. 因為「耶穌基督是萬物的元首」(弗1:3-23),所以信徒「全心、全靈、全意」(瑪22:37),把希望交託在「對耶穌基督的信望愛」。

阮明遠供稿)