教區簡史
一九六一年三月二十一日，教宗若望二十三世恩准成立新竹教區，同日派任羅馬傳信大學秘書社長杜蒙席寶晉、為新竹教區首任主教，並於是年五月二十一日，聖神降臨節，假聖柏多祿大殿，教宗親自主持祝聖典禮，晉陞杜蒙席為主教，九月十日杜主教就職視事，教友夾道歡迎，相爭一覩主教風采，主教座堂萬頭攅洞，擠的水泄不通；典禮莊嚴隆重，共同祈禱天主降福新竹教區的傳教事業。
新竹教區包括新竹、桃園和苗栗三縣，由台北總主教區分出；桃園縣傳教工作由藍澤民總主教和義大利及方濟會神父擔任，楊梅區由甘霖主教和四位威海衛教區神父負責；新竹縣青一色的耶穌會神父，由費濟時主教領導；苗栗縣由唐汝琪主教率領瑪利諾會神父和數為國籍神父傳佈福音；杜主教和數為國籍神父坐鎮主教公署，指揮大局，運籌傳教工作大計。
新竹教區神父、修士、修女和教友密切合作，掤首抵足，在教區主教領導下共通再接再勵，宣報基督的「喜訊」。各個修女團體投入各種傳教事業，從事各種善舉，獻身與教會，加惠人靈，貢獻至钜，新竹教區修女聖召非常旺盛；現在的新竹教區修女聯合會，定期開會、進修、分擔很多教區性的任務。
國籍教區神父也響應杜主教的號召，由海外各國紛紛返國，來新竹教區服務，因各學有專長，史教區各方面蒸蒸日上，曾於一九六八年創下全省神父最多，修女最多和教友最多的紀錄，可惜部分教區神父因志趣不合，轉往其他教區工作，更遺憾的是教區神父聖召缺乏，所以宣導工作是刻不容容緩地首要工作。
一九八三年六月二十九日，宗徒聖伯多祿和聖保祿日，杜主教因健康關係，教宗若望保祿二世接受杜主教辭呈，可為功成榮退：牧末添為杜主教的助理主教，應命勉為其難，接掌新竹教區：創業惟艱，守成不易，誠惶誠恐，兢兢業業；已能更了解認識教區現況，以期和神父、修女及教友們交談，隨即決定全面訪問教區；神父的親切、熱誠和開放，修女們的關懷、照顧，教友們的歡迎和愛戴實令人難忘；訪問時間長達兩年又七個月之久；很多問題可立即解決，有的問題帶回研究，一定答覆研究結果，也有不少問題沒法解決，無能為力，只好承認我們能力有限，在祈禱中託給天主照顧，隨祂的旨意。
由於深感傳教世業多方面迫切要求教友參與，沒有教友的參與，教會幾乎難以存在和工作，故先後成立新竹、桃園、苗栗和中壢四個「使徒訓練中心」，三年為一期：第一年教授基本道理，第二年聖經，第三年禮儀、梵二大公議會文獻和特殊訓練；這中有計畫的長期訓練在台灣地方教會是一創舉，開訓練教友的先河。梵二大公議會後，教友組織蓬勃發展，新竹教區教友傳教協進會一度群龍無首、陷於鬆散，一九八三年八月任命新指導司鐸，重新改組代表會，兩年多來按期開會，計畫傳教工作逐步實現，肩負起教友傳教的責任，「使徒訓練中心」的另多靠教友傳教協會的支持。其他教友善會組織如基督活力運動、聖母軍、聖神同禱會、光鹽營、薪傳會、教友教職員聯誼會、聖召促進委員會等等、都能認真努力，按成立的宗旨傳佈福音，功效有目共睹。教區內的教會教育工作，社教工作，服務工作、仁愛工作和醫療工作得到社會大眾的肯定和認同，功不可沒。
教區工作應做一全面的適應、檢討和全盤計畫：檢討過去，革新現在和策劃未來，藉以能找出一具體可行的計畫，訂出近程、中程和遠程的目標；這項記劃將分五個總鐸區研討，找出具體可行的方法，每個堂區按自己的環境、人力、物力之所及，配合總鐸區和教區的計劃，定時集會研究得失，希望傳佈福音工作按進度實施，也有「績」可察；傳佈福音是天主的工作，我們應尋求天主的旨意，故應熱切祈禱，求賜聖神光照我們，使我們認清天主的旨意並按天主的旨意行事。
過去，天主賜福新竹教區，於一九六八年、教友增至六萬三千五百三十六位，常住神父堂區八十三處，分堂一百零四所，可謂新竹教區黃金時代；是年領洗三千四百十一位，望叫三千四百零三位；至一九七０年代，社會結構的變遷，家庭型態改變，人口集中於大城和工業區，教友逐漸遷出，每年有減無增，至一九八五年，教友統計五萬一千八百五十五名，比一九六八年減少了三千多位，遷出約一千五百餘名，死亡約三百餘名，此兩年相比，實令人欷噓，感慨萬千。
轉載自 天主教新竹教區